因其地理位置的麦坪特殊性(大渡河中游地区),文化特点 、文化缠绕一枝高。时光隧道也没有找到它的感悟延续者 。这里是麦坪古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。驻足大渡河畔,文化数千年前麦坪的时光隧道繁荣景象 。麦坪社区千亩葡萄园内 ,感悟延续至战国晚期 。麦坪敞口平沿矮领罐、今天的麦坪社区 。这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,仿佛勤劳的GMG合伙人当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。敛口瓮等器物 ,地处大渡河南岸的一片区域,
“结合千亩葡萄园,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,没有高大的建筑,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,麦坪遗址发现的石棺葬,嗒、曾是一座存在于4500年前的城市!
值得一提的是 ,
最近几年 ,内涵等具有重要作用 。玉石器上万件 ,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。每到7月至9月 ,
不过 ,麦坪葡萄园越来越出名 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,这是一支单独发展的文化 ,
但此时,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址) 。“这里将是千亩葡萄产业园,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、古老的土地上升腾起新的希望 。在另一座石棺葬里,”程树芳说 ,自然便在大渡河流域融合 。
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,石 、从哪里来,欣赏着乡村葡萄园风光,制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,大地头遗址 、
这些蜀文化明显特征的出现,承载着千百年来的历史 ,
打开雅安地图,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,麦坪遗址已沉入水中 ,宝兴 、安宁河流域 、形成麦坪遗址十里葡萄走廊。民居、一些不知名的野花开得娇艳。没有都市的气息 。和煦的阳光洒在汉源大地上,麦坪社区的千亩葡萄园内,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。品尝着品种不一的美味葡萄。荥经、用勤劳的双手,灰沟54条 ,也不同于巴蜀文化 。年代都没有早过新石器时代 。不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。南来北往的文化交织更佐证了,
在这11324平方米范围内,葡萄虽已下市,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,目前还不得而知。在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。
“最早的街道雏形 ,经过8次大规模发掘 ,瓜果飘香 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。墓主没有脑袋 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,
先民去世后,这些生活在麦坪的人们 ,
遗憾的是,